什么是格物致知？
一场秦火，让儒家这四字心法失传了。
《大学》里唯独缺了这四字的部分。
现为圣贤补上:
格物，即格除心物。致知，即致良知，即复天性，即明明德。其中，格物的“物”字为关窍所在。《阴符经》云:心生于物死于物，机在目。——所以，格物的真正操作就在这句话里。
性本虚灵，动而为心。心本清净，染物而浊。浊则为意，意驱为念。而要点在于物能乱心。所以，不让心乱于物，也就是不生死于物关键是“机在目”。
机=触发，目=六根，所以其实是“机在目耳鼻舌身意”。所以，入手的方式就是这“六根”。
因此才有《论语》里的非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
道家则是“慎汝内，闭汝外，绝汝知，收视返听，外三宝不漏，内三宝自合”。
佛家则是“修持身语意而三密相应，善哉阿难汝欲识知俱生无明。使汝轮转生死结根。唯汝六根更无他物。汝复欲知无上菩提。令汝速登安乐解脱寂静妙常。亦汝六根更非他物。”
——从此入手，《大学》中残缺了千年的格物致知四字真谛终于真相大白。
作者：五戈（头条号：儒释道小火锅）
《火锅歌》
一锅虽小煮天地
破迷显正立真宗
诸子真言做宝镜
离幻返真赴丹霞
